Das Dorf El Tambo, in der Provinz Cañar gelegen und 169 Kilometer von Guayaquil sowie 77 Kilometer von Cuenca entfernt, ist ein historischer Ort mit Traditionen, die aus der Inka-Zeit überliefert wurden.
Das Archäologische Komplex von Coyotor, auch als die Bäder des Inka bekannt, liegt nur fünf Minuten vom Stadtzentrum entfernt und trägt den Namen des Cacique Collay. Es ist traditionell bekannt für Strukturen, die denen von Ingapirca ähneln. Diese Strukturen, gekennzeichnet durch fließendes Wasser aus dem Berg Yanacauri oder Huanacauri und Steinbänke, gelten als heiliger Ort für Opferzeremonien.
Der Name "Coyoctor" stammt aus dem Kichwa und bedeutet "Ort der Ruhe oder Herberge", was darauf hinweist, dass diese Stadt, die am 24. Januar ihr 30-jähriges Bestehen als eigenständige Gemeinde feierte, ein Rastplatz für die Chasquis war, Männer, die während des Tahuantinsuyo die Post und Sendungen des Inka trugen.
Das Archäologische Komplex von Coyoctor Los Baños del Inca enthüllt nicht nur durch seinen Namen, sondern auch durch die erhaltenen Strukturen auf zwanzig Hektar ein wichtiges Erbe aus vergangenen Jahrhunderten. Zu den herausragenden Elementen gehören der Inka-Thron und der Tisch oder Altar der Cañari.
In diesem Ensemble aus Steinstrukturen, mit gepflasterten Wegen, Terrassen und Figuren von Fröschen, Affen und Eidechsen als magisch-religiöse Darstellungen der Cañari-Inka-Kultur, sollen die Inka Zeremonien abgehalten haben, so die Aufzeichnungen. "Es ist der Ort, an dem die Inka Tupac Yupanqui, Atahualpa und Huayna Capac badeten", fasst der Historiker Juan Chacón zusammen, jedoch handelte es sich um spirituelle Bäder.
Während der Zeremonien führten sie "das Ritual des Reinigungsbades des Inka" durch, jeweils mittags am 21. Juni und während des Inti Raymi, wenn die Sonne senkrecht über der Erde steht, erklärte Juan Chacón. Nach ihrer Weltanschauung baten die Inka nicht nur um die Beseitigung negativer Energien aus dem Körper, sondern auch um bessere Ernten vom Gott.
Um den Cañari-Altar herum blühen imposante Blumen wie Schachtelhalm, Akazien, Palmen, Granatapfel, gelbe Rosen, Lilien, Zypressen und andere, die diese Überreste ergänzen. Jährlich besuchen etwa hunderttausend Touristen diesen Ort, davon 26 % Ausländer, wie die Aufzeichnungen des Nationalen Instituts für Kulturerbe zeigen.
Die Geschichte des Chakana, auch bekannt als Andenkreuz oder Inka-Kreuz, ist eng mit der spirituellen Kosmovision der indigenen Völker der Anden, insbesondere der Inka, verbunden. Es gibt verschiedene Interpretationen und Legenden rund um das Chakana, aber hier ist eine mögliche Geschichte:
Die Legende des Chakana:
Vor langer Zeit, als die Inka ein mächtiges Reich in den Anden errichteten, glaubten sie an eine tiefe spirituelle Verbindung zwischen Himmel, Erde und Unterwelt. Diese drei Ebenen wurden repräsentiert durch Hanaq Pacha (die obere Welt der Götter), Kay Pacha (die Welt der Menschen) und Uku Pacha (die Unterwelt).
Die Inka suchten nach einem Symbol, das diese Verbindung symbolisierte und als spiritueller Leitfaden dienen konnte. Eines Tages, so erzählt die Legende, erschien ein weiser Schamane oder spiritueller Führer in einem Traum oder einer Vision. Dieser Weise empfing eine Botschaft von den Göttern, die ihm zeigte, wie er ein symbolisches Instrument schaffen konnte, das die Harmonie zwischen den drei Ebenen darstellte.
So entstand das Chakana, ein Kreuz mit vier Armen oder ein quadratisches Symbol mit einem Loch in der Mitte. Jeder Arm repräsentiert eine Himmelsrichtung, eine Jahreszeit, ein Element und eine Ebene der kosmischen Realität. Das Loch in der Mitte symbolisiert den Punkt, an dem alle Aspekte der Realität zusammenkommen und in Harmonie miteinander verschmelzen.
Das Chakana wurde zu einem zentralen Element in der spirituellen Praxis der Inka. Es wurde in Zeremonien, Riten und als Schutzsymbol verwendet. Die Menschen glaubten, dass es eine Brücke zwischen den Welten schuf und ihnen half, in Einklang mit den göttlichen Kräften zu leben.
Die Chakana, als Symbol für das Leben der Inkas, wird in Verbindung mit der Spirale, die die Lebensenergie repräsentiert, gefunden. Die andine Weltanschauung betont das Verständnis von Kausay Pacha, dem Universum, in dem alles Leben aus lebendiger Energie besteht. Menschen, Sonne, Mond, Berge - alles teilt das gleiche Basismaterial, Kausay, was die Möglichkeit der direkten Kommunikation untereinander eröffnet.
Die andine Welt teilt diese Erkenntnis mit anderen Kulturen, die es als "Prana" (Hindus), "Ki" (Japaner), "Chi" (Chinesen) oder den "heiligen Geist" (Christen) bezeichnen. Bewusste Wahrnehmung von Kausay ermöglicht harmonisches Handeln und die Erschaffung dessen, was benötigt wird, durch die Kraft der Intention und Vorstellungskraft.
Die Spirale, als weibliches Symbol, repräsentiert die ewige Erneuerung des Lebens, schöpferische Gestaltwerdung, das Kommen und Gehen sowie Tod und Wiedergeburt. Die Chakana und die Spirale sind in das Logo des Verfassers eingegangen, dessen Name in der Sprache der Inkas (Quechua) "Stern" oder "Venus" bedeutet.
